Suatu ketika, Baginda Nabi Muhammad SAW mendapat hadiah harta dari kaum Fadak yang dibawa oleh empat ekor unta. Saat itu, kebetulan Beliau memiliki sejumlah utang kepada seorang musyrik yang sudah jatuh tempo. Bilal-yang selama ini melalui dialah Nabi SAW memperoleh pinjaman dari orang musyrik itu-segera Beliau tugasi untuk membayarkan utang tersebut, sementara Beliau menunggu di masjid.
Dalam perkuliahan Teori Arsitektur, seorang dosen yang telah bergelar professor pernah menjelaskan pengetahuan berkenaan Konteks di dalam Arsitektur. Sekedar menyegarkan ingatan, yang dimaksud dengan Konteks adalah ‘lingkungan’ yang dijadikan tempat bagi/dalam membincangkan sesuatu pandangan/pemikiran. Konteks bisa memiliki penafsiran yang berbeda-beda yang dipengaruhi oleh banyak faktor, yang semuanya benar. Sebagai contoh: arsitektur, bisa bermakna wadah atas kegiatan manusia, jelek tapi bagus, dan sebagainya. Semua pengertian tentang arsitektur di atas adalah benar, tidak ada yang salah. Agar pembahasan tentang konteks ini lebih mudah dipahami, maka profesor tersebut mengambil beberapa studi kasus yang beliau rasa mewakili Konteks ini dalam kehidupan kita sehari-hari, misalnya: ponari, soal ujian, dan dosa.
Artikel ini akan berbicara tentang suatu masalah yang sangat penting bagi kenyamanan kita dalam mendiami sebuah perumahan. Masalah tersebut adalah masalah kenyamanan termal dalam suatu bangunan. Kenyamanan termal berhubungan dengan bagaimana suhu di dalam rumah sesuai dan nyaman untuk dihuni melalui pengaturan sirkulasi udara dan pengudaraan di dalam ruangan. Pembahasannya sendiri akan terbagi atas perancangan sebuah blok bangunan dalam sebuah perumahan, perancangan sebuah rumah yang mempengaruhi kenyamanan penghuninya dan pemilihan material bagi pembangunan sebuah rumah.
Setiap tahunnya kebutuhan akan rumah di Indonesia mencapai 4-5 juta rumah, sementara kemampuan pihak pemerintah maupun swasta untuk memenuhinya kurang dari lima ratus ribu per tahun. Itulah sebabnya kemudian dikeluarkan berbagai program rumah murah dalam bentuk perumnas dan rumah susun bagi masyarakat ekonomi lemah. Namun sayangnya usaha pemenuhan kebutuhan akan perumahan, baik yang dilakukan oleh pemerintah melalui proyek rumah susun dan RSS-nya atau pihak swasta dengan berbagai inovasi perumahannya seringkali mengabaikan beberapa kebutuhan mendasar yang sangat penting terutama bagi keselamatan anak-anak kita. Tulisan ini merupakan suatu bentuk keprihatinan penulis akan kurangnya perhatian dari para arsitek, kontraktor maupun para pengambil kebijakan dalam memperhatikan masalah keselamatan anak, sekaligus sebuah peringatan kepada para orang tua sebagai bagian dari konsumen produk pihak-pihak tersebut agar lebih hati-hati dalam memilih produk rumah yang akan mereka gunakan. Ada dua masalah utama yang akan coba penulis kemukakan berkaitan dengan masalah keselamatan dalam perumahan kita dewasa ini. Yang pertama adalah kurang diperhatikannya pengaman pada bangunan perumahan (rumah susun atau apartemen) yang dirancang bertingkat sehingga banyak menimbulkan kecelakaan (terutama pada anak-anak) dan masalah perancangan perumahan dengan penyusunan rumah serta pola jalan yang membahayakan keselamatan anak-anak kita.
Hak cipta. Kata-kata yang seringkali kita dengar ketika berbicara dengan persoalan produksi sesuatu. Produksi ini salah satunya adalah produksi desain. Berbagai fakta telah disodorkan pada kita betapa banyak orang-orang memberikan tuduhan kepada pihak lain sebagai tersangka plagiat, pembajak bahkan mungkin pencuri ide kreatif dengan tameng hak cipta, yang dengannya pihak tertuduh itu bisa disangsi secara hukum. Banyak alasan yang dikemukan pentingnya hak cipta ditegakkan. Ada yang berasalan bahwa dengan hak cipta seseorang tidak dirugikan karena idenya telah dicuri oleh yang lain. Ada juga yang beralasan bahwa tiadanya hak cipta menjadikan orang-orang suka mengcopy ide kreatif orang lain tanpa pernah berusaha sendiri memunculkan ide kreatifnya. Tapi, apakah benar alasan-alasan yang dikemukakan itu? Lalu, apa sebenarnya hak cipta itu? Dari mana asal muasalnya? Bagaimana Islam memandangnya? Inilah yang perlu diulas.
Seandainya Anda memiliki sebuah rumah yang begitu indah arsitekturalnya. Dengan rumah arsitektural itu anda senantiasa mendapatkan inspirasi untuk perancangan yang ingin Anda buat bahkan di rumah tersebut terdapat berbagai fasilitas yang memudahkan Anda dalam merancang seperti kuas, computer, kanvas, penggaris berbagai ukuran dan sebagainya. Lalu karena berbagai alasan Anda tidak lagi berhak memiliki rumah indah tersebut. Rumah itu dihancurkan lalu diganti rumah yang berarsitektur jelek yang tidak mampu memberikan inspirasi sedikitpun bahkan tidak mampu dimanfaatkan dengan optimal. Ditambah lagi Anda justru harus membayar sejumlah uang rumah yang berarsitektur jelek itu. Bagaimana perasaan Anda? Hancur bukan? Bahkan mungkin marah khan?
Aceh adalah representasi dari Islam. Inilah kalimat yang sering mampir ke telinga kita. Pernyataan ini hamper benar, karena kalau kita melihat perda-perda yang diterapkan di kota tersebut hamper semuanya adalah perda syariah. Contoh dari pelaksanaan perda tersebut adalah adanya kewajiban untuk menutup aurat bagi kaum perempuan di Aceh ketika mereka ke luar rumah. Pelaksanaan perda ini didukung dengan banyaknya polisi Syari’ah yang menyediakan dan membagikan kerudung-kerudung untuk keum wanita yang tidak menutup aurat ketika berada di tempat umum. Namun, sebenarnya penerapan Syari’at Islam di Aceh masih bersifat parsial saja. Kalo kita lihat dari segi Arsitektur, perumahan dan pemukiman, hamper seluruh rumah di Aceh adalah milik kaum perempuan. Jadi yang berkuasa/punya wewenang dalam rumah tersebut adalah sang istri, sedangkan suami hanya menumpang saja. Inilah alas an kenapa di Aceh banyak terdapat warung-warung kopi, karena para suami lebih senang/nyaman beristirahat di warung kpoi daripada di dalam rumah. Sampai-sampai waktu pasca-bencana Tsunami terbesar yang terjadi dulu, rumah yang hamper robohpun mereka jadikan warung kopi.
Musholah adalah sebuah tempat yang secara khusus didirikan untuk umat Islam yang menunaikan ibadah sholat. Bedanya dengan masjid, mushola tidak perlu dilakukan adzan di dalamnya dan tidak difungsikan sebagai tempat ceramah sehingga tidak ada khutbah jumat sekaligus jumatan di dalamnya. Meski demikian, mushola harus memiliki fungsi-fungsi yang mendukung ibadah sholat secara sempuna dan aman. Sempurna maksudnya disini ialah kekhusyuan sedangkan aman maksudnya disini ialah tereminilasi semaksimal mungkin penyebab-penyebab batalnya sholat. Dalam pembangunan yang terjadi dimana-mana di era sekarang ini, pembangunan mushola sering tidak mengindahkan unsur kesempurnaan dan keamanan. Studi kasus ini diambil dari sebuah mal yang bisa mewakili sebagian besar mal-mal yang ada di Surabaya
”Orang miskin dilarang sakit”. Slogan ini sangat cocok untuk diterapkan di Indonesia. Semakin hari harga obat semakin mahal. Mengapa harga obat dari hari ke hari semakin mahal? Bukankah semua obat diproduksi oleh industri dalam negeri? Jawabannya, pertama, memang semua obat di Indonesia diproduksi oleh industri farmasi dalam negeri. Namun, produsennya berbeda-beda, ada PMA (Penanaman Modal Asing), PMDN (Penanaman Modal Dalam Negeri), BUMN, dan industri menengah dan kecil. Dari sisi jumlah, industri farmasi di Indonesia sekitar 280 perusahaan. Memang sebagian besar, hampir 80% adalah perusahaan farmasi yang penanam modalnya milik dalam negeri, dan industri kecil dan menengah. Namun, sisa 20%nya adalah perusahaan asing. Dan perusahaan asing inilah yang menguasai 80% kapital dan penguasaan atas pasar. Kedua, sebagian besar bahan baku obat harus impor, yaitu sekitar 95%, baik bahan berkhasiat maupun bahan pembantu. Impor bahan baku ini semakin memperparah kenaikan harga obat karena tujuan dari ekspor-impor adalah untuk mencari keuntungan. Read the rest of this entry »
